君子不言利

【原文】

　　子罕①言利與命與仁,。

【注釋】

　?、俸保焊痹~，少。

【譯文】

　　孔子很少談?wù)摾?、命與仁,。

【讀解】

　　孔子是不是很少談?wù)撨@幾種話題,？

　　我們看《論語》一書中,，講利的只有六次，講命的大致八到九次．應(yīng)該說是談得很少的了,。但講仁的地方,，在《論語》中卻比比皆是，為什么還說他很少談?wù)撃?？關(guān)于這個(gè)問題,，研究家們有種種說法．但不少都過于牽強(qiáng)，過于拘泥,。其實(shí),，我們的看法非常簡(jiǎn)單，這里說他很少談?wù)撊?，主要是說他很少?gòu)恼娼o仁下定義．解釋到底什么是仁,。也正因?yàn)檫@樣,，才使后來的儒者從各個(gè)不同的方面來理解仁的概念,，聚訟紛紜，莫衷一是,?？鬃又院苌?gòu)恼鎭斫忉屓适鞘裁矗且驗(yàn)槿蔬@個(gè)問題大大了,，不是隨隨便便可以談?wù)摰们宄?，就像我們今天?jīng)常說到生命、人生,，但絕不輕易談?wù)撋谋举|(zhì)和人生的意義這類話題一樣,。其實(shí)，孔子罕言命也是因?yàn)檫@個(gè)問題很難說得清楚,，所以不輕易談?wù)摗?/p>

　　至于說到孔子罕言利,，原因倒不是因?yàn)檎f不說得清楚的問題了。而是因?yàn)樗选袄迸c“義”作為一對(duì)對(duì)立的范疇來加以對(duì)待,，認(rèn)為“君子喻于義,，小人喻于利,。”（《里仁》）重義而輕利,，所以很少去談?wù)撍?。正是因?yàn)榭鬃拥倪@種態(tài)度，形成了后世儒者的傳統(tǒng),。所謂“君子不言利”,，是不是就從孔子的“罕言利”開始呢？

　　當(dāng)然,，時(shí)代發(fā)展到商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的今天,，情況已發(fā)生了根本的變化，“君子不言利”也變成了“君子不羞于言利”,，甚或更加不礙口作羞地宣稱：“君子也要言利,。”

　　但不知“罕言利”的圣人面對(duì)今天這種情形會(huì)有什么感想,？是否會(huì)發(fā)出“人心不古”的感嘆呢,？

任末好學(xué)勤記

 原文：

　  任末年十四時(shí)，學(xué)無常師,，負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻,。每言：“人而不學(xué)，則何以成,？”或依林木之下,，編茅為庵，削荊為筆,，刻樹汁為墨,。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照,。觀書有合意者,，題其衣裳，以記其事,。門徒悅其勤學(xué),，更以凈衣易之。非圣人之言不視,。臨終誡曰：“夫人好學(xué),，雖死猶存；不學(xué)者雖存,，謂之行尸走肉耳,！”

　　任末十四歲，學(xué)習(xí)沒有固定的老師,，背著書箱不怕路途遙遠(yuǎn),，危險(xiǎn)困阻,。常常說：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢,?！庇袝r(shí)靠在林木下，編白茅為小草屋,，削荊條制成筆,，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書,，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮,。看得符合心意,，寫在他的衣服上,，來記住這件事。一同求學(xué)的人十分喜歡他的勤學(xué),，便用干凈的衣服交換他的臟衣服,。（他）不是圣人的話不看?？焖罆r(shí)告誡說：“人喜歡學(xué)習(xí),，即使死了也好像活著；不學(xué)的人,，即便是活著,，只不過是行尸走肉罷了?！?br/>