主辦單位

濱州市文化和旅游局

山東省圖書館

承辦單位

濱州市博物館

黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把廉潔文化建設(shè)擺在更加突出的位置,。習(xí)近平總書記圍繞加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)發(fā)表了一系列重要講話,，要求加強(qiáng)反腐倡廉教育,，督促黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部保持高尚品格和廉潔操守,，在全社會(huì)培育清正廉潔的價(jià)值理念,。

千百年來,，中華民族傳統(tǒng)文化里的廉潔基因,，潛移默化地塑造了中華民族廉潔用權(quán)的政治追求和崇廉尚潔的高尚品格,。山東是圣人桑梓之邦,，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，不僅孕育了儒家思想和至圣先賢,，還涌現(xiàn)出諸多清廉人物,，形成了光輝燦爛的齊魯廉潔文化。汲取,、光大廉潔文化“基因”,，加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，做好廉潔文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，為新時(shí)代廉潔文化建設(shè)注入豐富的內(nèi)涵，能夠切實(shí)推動(dòng)廣大黨員干部強(qiáng)化遵規(guī)守紀(jì)的自覺,，營造積極健康的政治生態(tài)和良好環(huán)境,，對加強(qiáng)黨紀(jì)學(xué)習(xí)和紀(jì)律教育具有重要意義。

為充分發(fā)揮廉潔文化浸潤引領(lǐng)和育人教化功能,，不斷厚植清正廉潔文化土壤,，“廉潤齊魯 清貫古今——山東清官廉政史話”在濱州市博物館進(jìn)行線上展覽，展覽以圖片及文字形式,，向讀者集中展示了40余位山東籍或曾任職山東的清廉人物典型事跡,，以故事形式多角度,、多側(cè)面地反映這些人物的人生道路、清廉品格和精神境界,。

本次展覽旨在以事寓理,、以文明道、以鏡照人,、以史為鑒,，讓觀眾通過廉潔故事受警醒、明底線,、知敬畏,，進(jìn)一步強(qiáng)化紀(jì)律意識、加強(qiáng)自我約束,，在全社會(huì)涵養(yǎng)遵規(guī)守紀(jì),、崇廉尚潔、風(fēng)清氣正,、求真務(wù)實(shí)的時(shí)代新風(fēng),。

季文子，即季孫行父,，春秋時(shí)期魯國（今山東省魯南魯中地區(qū)）人,，位居上卿，曾在文,、宣,、成、襄公四朝做過官并擔(dān)任魯宣公,、成公,、襄公三代國君的正卿。

季文子為官清廉,，“無衣帛之妾,，無食粟之馬”。大夫仲孫它見其生活儉樸,，就勸季文子：既然您已貴為魯國正卿,，作為國相輔佐宣公、成公兩代國君,，以您的資歷和地位,，可以生活得很氣派，就像別國的國相那樣,。但是,，您卻不讓自己的妻子穿絲綢，不給馬喂糧食，人家會(huì)認(rèn)為您很小氣,，而且這樣做對國家也不光彩,。季文子回答說，自己也愿意過富裕豪華的生活,，但是看到國內(nèi)的老百姓,，他們的父兄食物粗糙、衣衫襤褸的人還很多,，因此,，不敢以奢華來炫耀自己。別人的父兄吃粗糧,、穿破衣,，而自己卻讓妻妾穿著華麗，役使的馬吃拌了糧食的飼料,，這不是做國相的人所應(yīng)該做的,！季文子強(qiáng)調(diào)，只聽說君子以出眾的德行作為國家的光榮,，沒有聽說以美妾和肥馬來為國增光的,。

季文子還指出，所謂德,，就是要于人于己都有所得,，這樣的德才可以廣泛推行，才能使人心悅誠服,。若貪圖奢侈,、沉迷于安逸享樂而不覺悟，怎么能為民表率,、管理好國家呢？仲孫它聽后,，慚愧而退,。

季文子前后在職三十三年，輔佐三代國君沒有私人積蓄,，季文子去世后,，人們發(fā)現(xiàn)他家里沒有收藏的銅器玉器，一切用具沒有兩件相同的,，堪稱廉潔從政典范,。《國語·魯語》評價(jià)其曰：“慈惠愛民,，愍（mǐn）民惠禮,。”（見《國語·魯語上》《說苑·反質(zhì)·季文子》卷第四十二)