“我們說(shuō)寫(xiě)作是一種輸出,，但你要先有足夠的輸入。能持續(xù)而穩(wěn)定地給你供貨的地方,，博物館是其中之一”,。講座伊始，劉老師首先分享了博物館與文學(xué),、生活的關(guān)系,，并闡述了部分生活中的審美，例如很多奢侈品或藝術(shù)品的設(shè)計(jì)靈感，同樣來(lái)自博物館,。

第一回進(jìn)山東,，春正發(fā)生，出潼關(guān)沿著黃河古道走,，同車(chē)?yán)镉兄鴰讉€(gè)和尚——和尚使我們與古代親近——恍惚里,，春秋戰(zhàn)國(guó)的風(fēng)云依然演義，我這是去了魯國(guó)之境了,。魯國(guó)的土地果然肥沃,，人物果然禮儀，狼虎的秦人能被接納嗎,？沉沉的胡琴?gòu)哪且淮厮{(lán)瓦黃墻的村莊里傳來(lái),，音綿長(zhǎng)，和那一條并不知名的河,，在暮色蒼茫里蜿蜒而來(lái)又蜿蜒而去,，彌漫著，如麥田上濃得化也化不開(kāi)的霧氣,，我聽(tīng)見(jiàn)了在泗水岸上,，有了“逝者如斯夫”的聲音，從孔子一直說(shuō)到了現(xiàn)在,。

——賈平凹《進(jìn)山東》

散文,，在古代是與韻文或駢文相對(duì)應(yīng)的散行或散體文章，現(xiàn)代散文是五四以來(lái)與詩(shī)歌,、戲劇,、小說(shuō)相并列的一種文學(xué)體裁。劉老師向大家解釋了散文和好散文的含義,，并通過(guò)三首散文展示了好散文的開(kāi)頭及其重要性,。“鳳頭”亮相,，一葉知秋，窺一斑而知全豹,。

接著,，劉老師引用郁達(dá)夫?qū)ι⑽奶卣鞯拿枋觥艾F(xiàn)代散文的第三個(gè)特征：是人性，社會(huì)性,，與大自然的調(diào)和”對(duì)“散文的心”進(jìn)行了闡述,。劉老師講到散文從經(jīng)驗(yàn)到語(yǔ)言的陌生感，制造出敘事的魔鏡,，從而生發(fā)出情感和藝術(shù)的生命力,。同時(shí)，好的散文情感應(yīng)該是復(fù)雜的，“情感矛盾的疊加,、正負(fù)情緒的交纏,、不斷流變的情感”應(yīng)該成為感受世界的角度。

散文中好的敘述是怎樣的呢,？劉老師在此也做了三點(diǎn)總結(jié),，內(nèi)容如下：

一是善于發(fā)現(xiàn)最具“心靈光彩”的生活片段，擷取人情中最難言說(shuō)及言說(shuō)不盡的困境,。好的文章,，字?jǐn)?shù)不多，因?yàn)楫?huà)面感強(qiáng),，敘事又有轉(zhuǎn)折,，會(huì)留給我們?cè)S多“剎那”的印象；

二是以理性重新審視感性經(jīng)歷,，形成新鮮陌生的經(jīng)驗(yàn),，在敘事中體現(xiàn)復(fù)雜情感，引發(fā)讀者在敘事情境中的深刻思考,；

三是排列更有想象力,、更具心靈力量。

每個(gè)人的生活都是獨(dú)一無(wú)二,、不可替代,、無(wú)法復(fù)制的。因?yàn)楠?dú)特,，也便值得訴說(shuō),、交流和記憶。經(jīng)過(guò)劉老師的分享,，現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾紛紛表達(dá)了對(duì)散文的喜愛(ài),，那么，自己的散文作品如何給編輯投稿呢,？在講座的最后,，劉老師根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)分享了投稿時(shí)應(yīng)注意的相關(guān)事項(xiàng)。

散文讓我們擁有了更長(zhǎng)的手臂,，觸摸這個(gè)世界,；更好的視力，觀察這個(gè)世界,。從宇宙之大,，到纖毫之微，靡不盡顯,、栩栩如生,。希望大家都可以在散文中感受百年以來(lái)的風(fēng)云際會(huì),，獲得掩卷長(zhǎng)思時(shí)的意外收獲。本次活動(dòng)由濱州市文化和旅游局主辦,，濱州市博物館承辦,，崧岳書(shū)院協(xié)辦。更多精彩內(nèi)容,，敬請(qǐng)期待,！