6月20日上午9:00,，敦煌研究院楊富學(xué)研究員受邀走進中國·濱州文化大講堂,，在濱州市文化館104數(shù)字報告廳為大家?guī)砹司手v座——《敦煌與絲路文化》。本次講座是中國·濱州文化大講堂的第177期,，活動由濱州市文化館副館長陳海軍主持,。

敦煌研究院楊富學(xué)研究員帶來精彩講座

絲綢之路,，是古代歐亞大陸最主要的交通干道,，而敦煌,，是匯聚東西最重要的沉淀之地，同時也是絲綢之路上的文化重鎮(zhèn),，我們應(yīng)該如何解讀絲綢之路和敦煌文化,？本次講座,，楊教授分別從敦煌寫本的流散、莫高窟的開鑿與藏經(jīng)洞的形成,、敦煌藝術(shù)品的流散,、莫高窟藝術(shù)、絲路文化在敦煌,、敦煌學(xué)的形成六大方面對敦煌文化與絲路文化進行了詳細的闡述,。

楊富學(xué)教授精彩授課瞬間

敦煌藏經(jīng)洞寶藏的流散是近代中國傷心歷程的縮影。楊教授首先從敦煌寫本的流失開講,，他指出敦煌遺書的流散,，是在特定歷史條件下發(fā)生的一件特定的歷史事件。由于清朝的腐敗,，敦煌位置的偏遠,，敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)沒有及時為中國學(xué)者所知，藏經(jīng)洞就這樣迎來了一批又一批的外國探險家,。1907年和1908年,，藏經(jīng)洞的精華先后被斯坦因和伯希和通過購買的方式攫取到手，運送至倫敦和巴黎,。隨后,，日本大谷光瑞探險隊、奧登堡俄羅斯探險隊接踵而至,，將敦煌遺書和文物捆載而去,。藏經(jīng)洞在國運衰落、列強環(huán)視,、積貧積弱的時期被開啟,，其文物的命運注定是一個悲劇。

市民朋友認真聽講

莫高窟,、敦煌藏經(jīng)洞因博大精深的文化內(nèi)涵而聞名于世,。關(guān)于莫高窟和藏經(jīng)洞的來歷，楊教授在此做了梳理,。據(jù)記載,，前秦建元二年（366），僧人樂僔路經(jīng)鳴沙山,，忽見金光閃耀,，如現(xiàn)萬佛，于是便在巖壁上開鑿洞窟,，著名的莫高窟由此形成,。關(guān)于藏經(jīng)洞封閉的原因，歷史上有諸多說法,，其中“避難說”即僧侶們?yōu)榱吮苊鈶?zhàn)亂而有目的開鑿的說法,，較為大眾所認可,。

莫高窟是世界上連續(xù)開鑿時間最長、現(xiàn)存洞窟規(guī)模最大,、內(nèi)容最為豐富的佛教石窟建筑群,。楊教授提到，莫高窟藝術(shù)歷經(jīng)十六國,、北朝,、隋、唐,、五代,、回鶻、西夏,、元等朝代興建,，有洞窟735個、壁畫4.5萬平方米,、泥質(zhì)彩塑2415尊,，這些洞窟的開鑿，便用了一千多年的時間,。

市民朋友認真聽講

古代的絲綢之路是中西文化的交流之路,，敦煌作為必經(jīng)之地，不僅接待供養(yǎng)了不盡的來往使者,，而且見證和傳播了絲路文化,。楊教授通過講解《張騫出使西域圖》《佛圖澄幽州救火》《胡商遇盜圖》等作品，以及敦煌文物遺址等歷史遺跡,，總結(jié)道：敦煌是古代中國的縮影,，敦煌文化和藝術(shù)，是絲綢之路交融的結(jié)果,，也是絲綢之路藝術(shù)最厚重的歷史呈現(xiàn),。

楊富學(xué)教授精彩授課瞬間

敦煌在中國，敦煌文化在世界,；敦煌之根在中國,，“敦煌學(xué)”在世界。楊教授提到,，“敦煌學(xué)”是1900年敦煌藏經(jīng)洞及其文獻發(fā)現(xiàn)之后誕生的一門學(xué)問,。敦煌藏經(jīng)洞文獻在發(fā)現(xiàn)后不久，就被西方探險家所攫取,，流散于英,、法、俄、日等十多個國家,。然而，“流散”的同時也加快了敦煌文化傳播與國際化步伐,，在法國,、英國、俄國和日本等國產(chǎn)生了一批在國際學(xué)術(shù)界有影響力的敦煌學(xué)學(xué)者,，使“敦煌學(xué)”成為一門國際性的學(xué)問,。

講座在熱烈的掌聲中落下帷幕

敦煌文化是我們以寬闊的胸懷和極大的自信重塑中國特色文化、建設(shè)文化強國,、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動力,；也是不同國家、不同種族,、不同信仰和不同文化背景的人們共享和平,、團結(jié)互信、共同發(fā)展,、和衷共濟的寶貴財富,。楊教授思路清晰，內(nèi)容翔實充分,，對拓寬聽眾學(xué)術(shù)視野,、傳播敦煌文化具有非常重要的意義，講座在熱烈的掌聲中圓滿結(jié)束,。本次活動由濱州市文化和旅游局主辦,，濱州市文化館、濱州市博物館,、濱州市圖書館承辦,，濱州市傳統(tǒng)文化研究會、山東崇廣文化協(xié)辦,。

合影留念