1月16日上午9:00，濱州學(xué)院孫子研究院姚振文教授受邀走進中國·濱州文化大講堂 | 孫子兵法講堂,，為大家?guī)砹司手v座——《<孫子兵法>與傳統(tǒng)文化精神》,。本次活動由濱州市文化和旅游局主辦，濱州市博物館承辦,，濱州市傳統(tǒng)文化研究會協(xié)辦，得到了濱州市孫子研究會秘書處,、濱州學(xué)院孫子研究院的特別指導(dǎo)和大力支持,。

姚老師在開場中表示，《孫子兵法》作為兵學(xué)圣典,，植根與傳統(tǒng)文化的沃土之中,，其基本思想既有兵學(xué)文化的特色，又體現(xiàn)了整個中國傳統(tǒng)文化的共性與基本精神,。

人本主義又被稱為民本主義,，向來被認為是中國文化的一大特色，也是中國文化基本精神的主要內(nèi)容,。對于這種理念,，姚老師認為，孫子作為一代兵圣對其有著更加深刻的理解,，在《計篇》《作戰(zhàn)篇》《地形篇》中都均有體現(xiàn),。

接下來，姚老師引經(jīng)據(jù)典,、妙語連珠：

孔子講“仁者愛人”,；孟子提出仁政；老子道法自然,、重視民生,；莊子主張真實而自由；墨子大愛無言,，同情弱者……

在戰(zhàn)爭領(lǐng)域,，也強調(diào)以民為本的“仁”和“義”的份量，這是中國軍事思想的一個鮮明特征,，被稱為中國特色的倫理戰(zhàn)爭觀,。

“與克勞塞維茨相比，孫子的戰(zhàn)略主張表現(xiàn)出一種古典的優(yōu)雅風(fēng)度：在他那里,，戰(zhàn)爭的主要內(nèi)容是智謀,，是理智的謀劃與準(zhǔn)備，是多種戰(zhàn)略原則的藝術(shù)性運用,。在頗大程度上,，孫子兵法很難讓人感覺到戰(zhàn)爭的暴力本性和其中的血腥,、激情、仇恨和恐懼,?！?/p>

《孫子兵法》應(yīng)該說是對中國實用理性思想的最好詮釋。它主張理性用兵,；以“利” 為基本依據(jù),；強調(diào)“勝于易勝，追求實效”,。

“變”是孫子思想的核心，是孫子兵學(xué)理論的主線,，《孫子兵法》本身就是一部用變與處變的哲學(xué),。因利制權(quán)；因形造勢,；戰(zhàn)勝不復(fù),；踐墨隨敵。

守度和持中可以說是浸透中華民族文化肌體每一個毛孔的精神,。

兵法是對人類智慧的挑戰(zhàn)：以無限為有限,，以無法為有法，沒有規(guī)則就是唯一的規(guī)則,。

整場講座,，姚老師從人本精神、樂感文化,、實用理論,、權(quán)變機智、辯證法則,、守度持中,、悟性思維、道勝境界八個不同層面分別論述了《孫子兵法》與傳統(tǒng)文化精神的關(guān)系,，揭示了《孫子兵法》中的傳統(tǒng)文化基因,，引導(dǎo)人們立足于從中華文化的整體視角體悟?qū)O子兵學(xué)的思想內(nèi)涵和精神價值。

講座最后,，姚老師總結(jié)道：“孫武在研究戰(zhàn)爭的規(guī)律時,，背后隱藏的是深厚的中國文化，先進的思想和深刻的哲理使他最終寫出了《孫子兵法》這部傳世之作,?！?/p>

談笑有鴻儒，學(xué)而時習(xí)之,。中國·濱州文化大講堂秉承以文化人,、以文育人,、以文培元的使命，致力于打造成一個文化傳播,、交流,、提升的文化殿堂。更多精彩活動請及時關(guān)注微信公眾號的相關(guān)信息,。