“濱州市委書(shū)記佘春明近期在多個(gè)場(chǎng)合提出`智者智城’,已經(jīng)成為濱州市最靚麗的城市名片，這正是源于孫子故里和《孫子兵法》的文化基因,?！?br/>

11月1日9:00,，濱州市人大教科文衛(wèi)委員會(huì)副主任委員范海波老師應(yīng)邀走進(jìn)中國(guó)·濱州文化大講堂，為大家?guī)?lái)了精彩講座——《<孫子兵法>的哲學(xué)魅力和現(xiàn)實(shí)意義》,。

講座一開(kāi)始，范老師即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山闡述道：“《孫子兵法》不僅在軍事領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,，還廣泛應(yīng)用于政治,、外交、體育,、商戰(zhàn)和企業(yè)管理等領(lǐng)域,。《孫子兵法》之所以被廣泛運(yùn)用,，是因?yàn)樗皇且徊亢?jiǎn)單的軍事著作,，而是充滿了樸素的辯證法和唯物論思想，在一定程度上揭示了人類發(fā)展的普遍的內(nèi)在的規(guī)律,，所以至今仍然閃耀著人類智慧的光芒,。”

范老師從三個(gè)方面進(jìn)行了講解：

1,、《孫子兵法》中唯物論思想的體現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)意義,。

2、《孫子兵法》中辯證法思想的體現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)意義,。

3,、《孫子兵法》中認(rèn)識(shí)論思想的體現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)意義。

孫子在《用間篇》中反對(duì)用迷信的方法預(yù)測(cè)勝負(fù),，就直接表現(xiàn)了無(wú)神論思想：“故明君賢將,，所以動(dòng)而勝人，成功出于眾者,，先知也,。先知者，不可取于鬼神,，不可象于事,，不可驗(yàn)于度，必取于人,，知敵之情者也,。” 

《九地篇》中寫(xiě)道：“禁祥去疑”,，孫子表示不要相信鬼神,，這里充分體現(xiàn)了孫子的唯物思想。

范老師表示,，唯物論思想給我們的現(xiàn)實(shí)啟示是：做事要量力而行,，量入為出,，一切從實(shí)際出發(fā)。

另一方面,，孫子認(rèn)為,，來(lái)源于戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)所形成的戰(zhàn)爭(zhēng)理論可以指導(dǎo)我們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中趨利避害，更好地取得勝利,，也就是我們所說(shuō)的意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用,。《始計(jì)篇》：“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,，得算多也,；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也,。多算勝,，少算不勝，而況于無(wú)算乎,！吾以此觀之,，勝負(fù)見(jiàn)矣?！睂O子認(rèn)為,，算得多，算得好,，才能取得勝利,。

戰(zhàn)爭(zhēng)以前要充分考慮，正確的戰(zhàn)爭(zhēng)理論可以指導(dǎo)我們勝利,，而錯(cuò)誤的意識(shí)必然會(huì)導(dǎo)致失敗,。范老師通過(guò)《孫子兵法》正反對(duì)比的論述，闡釋了尊重客觀規(guī)律的同時(shí),，要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,。通過(guò)抗美援朝等具體事例說(shuō)明人的主觀能動(dòng)性是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。

范老師認(rèn)為,，辯證法思想在《孫子兵法》中得到了最全面最充分的體現(xiàn),，聯(lián)系觀、發(fā)展觀,、矛盾觀等是其精要所在,。

普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。孫子認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)系統(tǒng)工程,，各個(gè)要素之間是相互聯(lián)系在一起的,。《計(jì)篇》：“兵者，國(guó)之大事,，死生之地,，存亡之道，不可不察也,。故經(jīng)之以五事,，校之以計(jì)，而索其情,?！?nbsp; 

永恒發(fā)展的觀點(diǎn)。孫子認(rèn)為,，戰(zhàn)爭(zhēng)是不斷發(fā)展變化的?！短搶?shí)篇》：“故兵無(wú)常勢(shì),，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者,，謂之神,。”

范老師提示,，普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn),，啟示我們要以全面聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，不能用孤立的靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題,。不能“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”,。通過(guò)“綠水青山就是金山銀山”、我國(guó)主要矛盾的變化等例子說(shuō)明聯(lián)系和發(fā)展觀的具體運(yùn)用,。

矛盾觀,，對(duì)立統(tǒng)一思想的體現(xiàn)?！秾O子兵法》中有五十多處“矛盾”的詞語(yǔ),，比如：上下、貴賤,、陰陽(yáng),、勝負(fù)、攻守,、利害,、得失、安危等等,。孫子認(rèn)為,，在戰(zhàn)爭(zhēng)中要利用矛盾趨利避害、轉(zhuǎn)化危機(jī)、知彼知己,，勝乃不殆,。事物不僅僅是對(duì)立統(tǒng)一的，而且矛盾雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的,。范老師表示,，對(duì)于好的事物要積極保持，不好的事物要努力促進(jìn)轉(zhuǎn)化,。

另外,，范老師通過(guò)孫子兵法中的具體內(nèi)容，解讀了其中蘊(yùn)含的抓主要矛盾,、具體問(wèn)題具體分析,、本質(zhì)和現(xiàn)象、內(nèi)容和形式,、原因和結(jié)果等辯證法的思想的運(yùn)用和現(xiàn)實(shí)意義,，以及認(rèn)識(shí)論思想在兵法中的具體體現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)意義。

范老師不用講稿和任何講課輔助形式,，深入淺出,，娓娓道來(lái)，對(duì)《孫子兵法》以及國(guó)學(xué)經(jīng)典的嫻熟掌握與接地氣的講解,，多次贏得掌聲,，征服了現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾。最后,，范老師一一回答了多位聽(tīng)眾提出的問(wèn)題,，講座在一片掌聲中緩緩落下帷幕。