2023年2月25日上午9:00,，中國社會科學(xué)院研究員,、中國社會科學(xué)出版社編審宋燕鵬受邀走進(jìn)孫子書院·文化講堂,，在濱州市博物館四樓·多功能報(bào)告廳帶來了的“一帶一路”系列精彩講座——《中華文化的海外傳播——以馬來西亞華人傳承為中心》,。

中國社會科學(xué)院研究員,、中國社會科學(xué)出版社編審宋燕鵬帶來精彩講座

本次講座,，宋教授以馬來西亞華人對中華文化的傳承為中心分別從華人宗族的再建構(gòu),、方言與地緣會館的關(guān)系,、漢傳佛教寺院的歷史演變,、華人神廟與籍貫的關(guān)系四大方面對中華文化的海外傳播進(jìn)行了深入探討,。

精彩講座瞬間

在中國傳統(tǒng)文化中,，最重要的人際關(guān)系均以血緣為聯(lián)系，因此宗族往往成為中國社會結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ),。講座伊始,，宋教授從19世紀(jì)檳榔嶼五大姓為代表的閩南宗族組織的興盛講起，對五大姓在離開故鄉(xiāng)后,，在英屬檳榔嶼如何進(jìn)行宗族組織再建構(gòu)進(jìn)行了分析,，并以此透視其血緣因素的宗族組織背后所展現(xiàn)的中華文化的傳播。

現(xiàn)場聽眾認(rèn)真聆聽

接下來,，宋教授向現(xiàn)場聽眾解釋了“會館”的含義,，并通過分享自己在馬來西亞尋找惠州社群海陸豐人的田野調(diào)查經(jīng)歷，對比檳城和馬六甲惠州會館神主牌,，對馬來西亞地緣會館和方言群之間的關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)論述,。

寺院建筑是佛教外在的表現(xiàn)形式。接著,，宋教授梳理了漢傳佛寺類型的演變過程,，集中展示了馬來西亞華人的宗教信仰。同時(shí),，宋老師將地理文化形態(tài)和歷史思維相結(jié)合,，闡釋了帶有籍貫色彩的神明、廟宇,、信眾以及神廟與籍貫的關(guān)系,。

精彩講座瞬間

講座最后，宋教授對本次講座的內(nèi)容進(jìn)行了總結(jié)：中華文化在東南亞地區(qū)的傳播,，很大程度上依賴于清代民國時(shí)期的中國人的移民活動,，沒有這些中國人為載體，中華文化很難生根發(fā)芽“在地化”,。如果具體來看的話,，東南亞各國中，越南自成中華文化傳播的一體,。當(dāng)然,，中華文化在非華人群體的傳播和影響，那是另一個(gè)重大的話題了,。

精彩講座瞬間

短短兩個(gè)小時(shí)的講座,，宋教授通過分享對馬來西亞的調(diào)查和研究，演繹中華文化與世界文明的溝通與交融,，加深了現(xiàn)場聽眾對中華文化海外傳承的了解,，增強(qiáng)了大家對“一帶一路”倡議的認(rèn)識。講座在現(xiàn)場聽眾熱烈的掌聲中落下帷幕。

本次講座由濱州市文化和旅游局主辦,，濱州市博物館承辦,，崧岳書院協(xié)辦。更多精彩內(nèi)容,，敬請期待,！

合影留念